27 янв. 2016 г.

История мессианского движения. Хаим (Рудольф) Гурланд



Хаим (Рудольф) Гурланд
«Мне пришлось жить в двух совершенно разных мирах. Вначале, как еврею, а затем — как христианину. Вначале — в ограниченном мире сомнений и суеверий, под гнетом строгих законов. Затем, по милости Божьей, я пробрался сквозь темноту к свету, через смерть — к жизни. И с тех пор я стал посланником Евангелия, проповедником благой вести о свободной и радостной милости Бога в Йешуа Мессии. Я провозглашал примирение, воплощенное в воскресшем Мессии, евреям и неевреям, потому что я должник тех и других».
Хаим Гурланд

26 янв. 2016 г.

Модели Юдофобии


Меня нередко упрекают за то, что я не блюду принятое в кругах приличных людей табу замалчивания высказываний разных одиозных деятелей, если нахожу у этих деятелей дельные, на мой взгляд, мысли. Вот, в последние недели в мировой прессе, да и, говорят, в высоких политических кругах вдруг развернулась кампания по борьбе с антисемитизмом. Не нравятся мне ни эта кампаейщина, ни этот термин. И знаете с чьей «легкой» руки? Меня когда-то убедил в его некорректности ныне покойный Д.Васильев, главарь перестроечной «Памяти». Я как-то услышал по телевизору из его уст возражение на обвинения «Памяти» в антисемитизме: мы, дескать, не антисемиты, мы за семитов, за арабов, но мы и за то, чтобы все евреи уехали из России в свой Израиль. Так что, слова его, можно было при желании расценить даже как выражение сионизма ханаанейского покроя.